【消息漫筆】
打消天價包養彩禮發展的泥土，要害仍是要成長經濟，并以此帶動社會的周全提高。
近日，《國民日報》（海內版）發布最新“全國彩禮輿圖”。與4年前網下流行的一張“彩禮輿圖”比擬，一些鄉村地域不只彩禮價值翻了番，屋子、car 等“新年夜件”也成告終婚標配。不竭加碼的彩禮，把男方怙恃和新郎官壓得喘不外氣來，新婚家庭剛組建便發生裂縫。
彩禮本是傳統風俗，是締成婚姻關系的兩個家庭溝通情感、表達誠意的前言。彩禮固然以金錢和珍貴物品活動為表征，可是其象征意義又不止于財物的交流。可是，畸低價值的彩禮已然本末顛倒，包養網讓婚姻淪為生意。一些家庭等待經由過程嫁女一夜暴富，因此坐地起價。婚姻兩邊非但沒有由於彩禮完成情感的升華，反而由於婚姻的買賣性量變得世俗和冷淡。
在傳統農業社會，女性位置偏低，沒有自力的社會生涯才能，人身依靠于男性。“嫁出往的女兒是潑出往的水”，傳統社會存在收取彩禮的風俗，是由於女性嫁到夫家以后就成了“夫家的人”，外家天然發生經濟抵償的訴求。但是，在古代社會，女性廣泛餐與加入任務，展開自力的社會來往，出嫁以后與外家的關系也很親密。彩禮沒有實際和道義的支持。
天價彩禮景象反應出與時期脫節的不雅念，它也是經濟成長狀態的折射。一些存在低價彩禮景象的處所，盡管在經濟生涯上逐步離開了農業社會，年夜大都年青人闊別了耕地，但行動卻仍然因襲舊有規定。甚至不只這般，由於社會全體生涯程度的進步，彩禮金額也水漲船高，讓通俗家庭和低支出家庭不勝重負。
由報道可見，彩禮文明存在光鮮的地區差別，表示出“越是貧苦地包養區，收彩禮景象越廣泛、彩禮價值也越高”的特色。低價彩禮景象多在河南、山東、貴州、陜西、甘肅等地，而長江流域和一些年夜城市甚至有“零彩禮”的處所。在一線城市房價居高不下的佈景下，女方和男方協力買房的景象也很廣泛。一個盡非偶爾的偶合是：存在低價彩禮的地域，往往也是年青人向外活動意愿強、當地人才吸引力衰的處所。
在經濟發財地域，由於較早地完成了經濟構造的轉型，分開耕地的農人經由過程興辦鄉鎮企業、做個別生意曾經掘到了第一桶金，生涯在城市近郊的農人也能夠由於征地取得了不菲的拆遷抵償。他們不需求養兒防老，是以不需求經由過程嫁女換得財富。可是，在欠發財的貧苦地域，由于沒有更多支出起源，經由過程彩禮取得一筆不菲支出，就會以因襲傳統風俗的名義得以風行。從這個意義上說，打消天價彩禮發展的泥土，要害仍是要成長經濟，并以此帶動社會的周全提高。
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